五七：做七里最看重的一个七，与出嫁女儿的讲究

五七在七个”七”里的位置：为何偏偏它最重

办白事这些年，我常被家属问到一句话：”听老人讲，七个七里头，五七顶要紧，是真的吗？”按民间通行的算法，五七是逝者去世后第三十五天的那一祭。从头七算起，它排在第五位，前不及头七的”回魂”惊心，后不到七七的”满七”收束，按理说该是平淡的一节，可偏偏在很多地方,它的分量压过了别的几个七。

说法不一。有的地方讲，亡魂走到这一程最是凄苦，要靠阳间至亲多烧多供、多请人念经，才好过这道坎；也有人说，五七是亡者在阴间”过堂”前后的紧要关口，家人不能马虎。这些都属民间一种说法，源头难考，各地版本也对不上，听听即可，不必当成定论。真正让五七在岭南、在广府客家潮汕一带格外隆重的,往往还落在另一层——它和出嫁的女儿,绑得很紧。

“五七女儿做”：出嫁女回门烧这一炷香

“五七闺女祭””五七女儿七”,这类俗语流传很广。说的是这一祭多由出嫁的女儿张罗、女儿备办,甚至有些人家认定,五七这天非得女儿亲手操持才算周全。为什么是女儿？我听过几种讲法,都带着情味。

一种说,女儿出嫁便是外姓人,平日难得为娘家父母守灵尽孝,头七、七七多由儿子媳妇主持,唯独留下五七这一程,让女儿专程回门,补一回贴身的孝心。也有讲法把它说得更柔软：父母在五七这天最盼见到出嫁的闺女,女儿回来烧纸、哭一场,亡者才安心。还有的地方流传”五七不到,父母受冷”之类的话——这些说辞各处不同,真假难辨,我从不拿它去吓唬家属,但那份”女儿挂念爹娘”的心,是实打实的。

实际操办里,出嫁女回来烧五七,常会比平日的七更上心些。有的备一身新的衣纸,有的扎一座”灵屋”或纸库纸箱焚化,寓意让逝者在那边有屋可住、有衣可穿;有的亲手做一桌羹饭,把老人生前爱吃的端上灵前。岭南一些人家还讲究扎”五七伞”或”望乡台”的说法,说是好让亡魂登台远望、遮一遮风雨——这类物件各地叫法、有无都不一致,广府、客家、潮汕之间也对不上,有则随俗,无则不必强求。

我也见过为这点讲究起争执的人家:有的兄弟觉得女儿出了门,五七该由女儿全包;女儿这边又怕被说”娘家的事插手太多”,左右为难。其实这些分工本就因地、因家而异,所谓”该谁做”从来没有铁律。我常劝两边:别拿一句不知出处的老话去较真,谁方便、谁有心,就一起把这一程办暖了,逝者看的是这份齐心,不是谁的名分。

五七这天,一般怎么祭、烧些什么

抛开各地的特殊讲究,五七的祭奠骨架和别的七并无大异,无非”设供、上香、焚化、追思”几样,只是做得更用心、来的人更齐。常见的几步,我大致这样给家属说：

• 设供做羹饭:灵位或遗像前摆上饭菜、糕粄、水果茶酒,讲究的会专门做一顿热羹饭,取”给老人添一顿饱饭”之意。
• 焚化衣纸灵屋:烧纸钱、纸衣,有的连同纸库纸箱、灵屋一并焚化,这一项出嫁女多会经手。烧化务必到指定地点,看牢火,人不离场。
• 请僧道做法事:信佛信道的人家,常在五七这样的重节点延请法师或喃呒先生诵经超度,城里也有简办成一两个钟头的小法事的。
• 亲族团聚:散在各地的儿女这天多会赶回,围着灵前说说老人的旧事,彼此宽一宽心。

祭品的丰俭，岭南各家随籍贯、随信仰差得很远，我从不开固定单子，更不会报什么数目金额——那都是家里长辈和习俗说了算的事，问清楚再办，比照搬别处的规矩稳妥。有人讲究五七这天的供品要”单不要双”，有人偏要凑个整，有人忌某样菜上桌——这类细节版本太多，我的做法是先问明白这家是哪里人、随的哪路风俗，再帮着备齐，宁可多问一句，也不替家属拿主意。

城里简办的五七：抓住”女儿回门”这点心意

如今深圳的家庭，儿女多分散各地，工作脱不开身，七个七要逐一做足并不现实。我常对家属讲，五七的魂不在排场，而在那份”专程为爹娘回来一趟”的心。真办不齐全也无妨：出嫁的女儿哪怕只赶回半天，烧一炷香、奉一桌简单的羹饭、说几句心里话，分量也够了。

焚化讲文明，城中居处密集，纸库灵屋这类大件更要到指定区域烧，备好水、看牢火；以鲜花、默哀、写几句话代替部分焚烧，一样庄重。至于”亡魂最苦””不烧不周全”之类的旧话，听过便罢，别让它压得人喘不过气。五七办得诚不诚，从来不靠物件多少，靠的是人到、心到。

也有家属在外地实在赶不回，托我们代为操办，或视频里看着灵前上一炷香。这样的五七，照样办得郑重。我见过远嫁的女儿在屏幕那头哭着喊一声爹娘，旁边帮着烧纸的我们都跟着鼻酸——形式简了，那份惦念一点没少，这便足够。逝者要的从不是排场，是儿女心里还记挂着他这个人。

五七与头七、七七：别把三个节点混成一回事

常有家属把这几个七搅在一起问，我习惯帮他们分清楚。头七在第七天，重在”回魂”——民间说亡者那夜返家探看，家人备好饭菜、收拾屋子、安静守候，是”接”是”等”。七七在第四十九天，又叫”断七””满七””尽七”，是做七的收梢，标志四十九天祭期圆满、丧仪告一段落，办得最为隆重。

夹在当中的五七，落在第三十五天，既不像头七那样守着”回家”的惊与盼，也不像七七那样是终点的庄严收束。它的特别，全在前头说的两层：一是民间觉着这一程于亡者最关紧，二是”五七女儿做”的那份出嫁女情结。把这三节认清，操办起来才不至于张冠李戴。各地天数算法、叫法仍有出入，拿不准时，问家中长辈、随本地礼俗，总归错不了。