基督教丧礼：安息礼拜与追思礼拜怎么办

在深圳协助基督徒家庭办丧事，我们通常做的第一件事，不是先谈灵堂怎么布置、花圈订多少，而是先问一句：”老人家生前是哪间堂会的弟兄姊妹？牧师或传道联系上了吗？”对一个真心信主的家庭来说，丧礼的主心骨在教会，殡仪服务是把教会的安排稳稳托住的那只手。把这个顺序弄清楚，后面的事就顺了。

这篇专门讲基督新教信徒离世后的丧礼办法。新教与天主教在丧礼上差别不小——新教由牧师、传道主礼，核心是”安息礼拜”和”追思礼拜”，以唱诗、祷告、读经贯穿全程，没有弥撒、神父、圣母敬礼这一套。家里若有信教的也有不信的，更要把这些讲清楚，免得临到事上彼此为难。

人离世后，先联系教会

信徒在家中或医院安息后，家属第一时间要做两件事：一是按当地规定办理死亡证明、联系殡仪馆接运遗体（深圳一般由殡仪馆或我们这样的服务机构上门接送、暂存冷藏）；二是尽快通知逝者所在的堂会牧者——牧师、传道或长执，以及相熟的弟兄姊妹。

为什么教会要早通知？因为安息礼拜的日期、地点、由谁主礼、整个流程怎么走，多半要和教会一起定。牧者通常会先来探访，陪家属祷告，安慰人心，再就丧礼的具体安排和家属商量。很多堂会有探访组、诗班、招待的弟兄姊妹，会主动来帮忙，这是信徒家庭一份很实在的依靠。

我们在深圳接到基督徒家庭的白事来电，常常是这样配合：殡仪这边负责接运、冷藏、证件、礼堂、用车、骨灰盒这些事务性环节；教会那边负责属灵的部分——主礼、讲道、诗班、流程。两边对接好时间地点，各司其职，家属就不用一个人扛着到处跑。

守灵：从守夜到守灵祷告会

民间守灵讲究亲属轮流守夜、烧香烧纸、不让香火断。基督徒的守灵换了一种方式，多数教会称为守灵祷告会或安息祷告会。弟兄姊妹和亲友聚在一起，唱赞美诗、同心祷告、读圣经，由牧者或带领的弟兄讲几句安慰的话，大家轮流追述逝者生前的为人和信仰见证——他怎么信主的、在教会里做过什么、留下哪些让人记念的事。

这样的守灵，氛围是安静、温暖、有盼望的，没有哭天抢地、没有吹打喧闹。有的家庭会摆上逝者的照片、放几束鲜花、点上电子蜡烛，但不设牌位、不摆供品、不焚香叩拜。具体怎么安排，以所在教会的习惯和牧者的建议为准，各堂会未必完全一样。

核心仪式：安息礼拜

安息礼拜，有的教会也叫丧礼礼拜，是基督教丧礼的核心，相当于民间说的”开追悼会出殡”那一场，但内涵完全不同。它本质上是一场敬拜上帝的崇拜聚会，借着逝者的离世，把生者带到神面前，仰望复活的盼望。

地点一般在教会的礼拜堂，或者殡仪馆的告别礼堂。在深圳，我们协助的家庭多数选在殡仪馆礼堂办安息礼拜——亲友到场、瞻仰、火化衔接都方便，礼堂也好布置成肃穆、洁净的样子。也有家庭回所属堂会办，再到殡仪馆完成火化，两种都常见，看教会和家属怎么定。

安息礼拜的一般流程

不同堂会的程序单会有出入，但大体的环节是相通的。我们见得比较多的安排是这样：

1. 奏乐、肃立、宣召——主礼牧者宣告聚会开始，引用经文，把众人的心带到敬拜中。
2. 唱诗——诗班或会众同唱赞美诗，《奇异恩典》《主比山高》《你真伟大》一类是较常选用的，以诗歌代替哀乐。
3. 祈祷——牧者带领祷告，为逝者的安息感恩，为在世家属求安慰。
4. 读经——诵读圣经，多取自有关复活与永生盼望的经文段落（具体章节由主礼牧者按教会习惯选定）。
5. 证道——牧师或传道讲道，这是安息礼拜的重心，传讲生命、死亡与复活的信息，安慰、也劝勉在场的人。
6. 追思（生平见证）——介绍逝者生平，由家属、好友或教会同工分享对他的记念与感念，述说他的信仰见证。
7. 献诗、献花——诗班献唱，亲友献花致敬。
8. 瞻仰遗容、覆盖、祝福——亲友依序瞻仰遗容作最后告别，行覆盖之礼，主礼牧者以祝福祷告结束聚会。

整场下来，节奏是庄重而不压抑的。失去亲人当然痛，但基督徒相信”在主里睡了的人”将来要复活，这份盼望让悲伤里透着光。所以安息礼拜常被说成”含着眼泪的感恩”——既哀悼一个生命的离去，也感谢上帝曾把这个人赐给大家。

追思礼拜与追思会

除了安息礼拜，不少家庭还会办追思礼拜或追思会。两者名字相近，实际侧重不太一样：安息礼拜围绕”安葬告别”，追思礼拜更偏向”记念缅怀”。

追思礼拜的时间灵活。有的安排在安息礼拜之后、安葬之前；有的放在火化或安葬完成后另择一日；还有的在逝者离世满一段时间（比如满月、周年）时举行，召聚亲友再次同心记念。形式同样以唱诗、祷告、读经、分享生平见证为主，气氛比安息礼拜更温和，更像一场充满回忆的聚会。家属可以在会上播放逝者的照片影像，多请几位亲友上来讲讲与他相处的点滴。

办不办追思礼拜、什么时候办，没有硬性规定，看家庭意愿和教会安排。有些深圳的信徒家庭，亲友散在各地，赶不及参加安息礼拜，就把追思会放在稍后的周末，方便大家从外地回来一同记念，这也很有意义。

基督教丧礼的特点：以盼望代替惧怕

把基督教丧礼和传统民间丧俗摆在一起看，区别相当鲜明。理解这些区别，对操办的家属、对来帮忙的亲友都有好处。

该有的：庄重、有盼望

• 以诗歌祷告为主调。整场以赞美诗、祷告、读经、讲道串起来，不请乐队吹打、不放哀乐，不雇人哭丧。
• 看重生平见证。讲一个人怎么活、怎么信，胜过铺张排场。追思的分享往往是全场最动人的部分。
• 盼望复活。基督徒看死亡是”安息”，是暂时的别离，盼望将来在主里重逢、身体复活，所以丧礼里有哀伤，也有平安与盼望。

不做的：纸钱、香火、风水那一套

这是新教信仰立场比较鲜明的地方，依据”独一真神、不拜偶像”的信仰，基督徒的丧礼通常不烧纸钱、不焚香叩拜、不设牌位、不做七、不看风水择日，也不请道士和尚做法事。亲友前来，行鞠躬、献花、默哀即可，无需下跪叩头。火化或土葬都接受，深圳以火化为主，骨灰可安放在合规的骨灰存放设施或墓园。

我要特别说一句：这些”不做”，源自信仰立场，没有看不起谁的意思。难处常常出在家中有信主的、也有不信主的。老人家是基督徒，子女里却有人希望按老规矩烧点纸、上炷香尽孝心，两边都出于真情，撞到一处就容易别扭。我们的建议是趁早沟通：由牧者或家中明白信仰的长辈，把基督徒为什么这样办、丧礼怎么走，平和地讲给亲友听，多体谅、多商量。真正的孝，体现在生前的照顾陪伴和身后这份庄重的记念里，未必非得拘在某一种形式上。多数情况下，把道理讲透了、把人心顾到了，亲友是能理解的。

新教与天主教，别弄混了

常有人把基督新教和天主教的丧礼搞混，办事时容易闹误会。简单分清楚：本篇讲的新教，由牧师、传道主礼，核心是安息礼拜、追思礼拜，全程唱诗、祷告、读经、证道，不用”弥撒””神父””圣母”这些天主教的说法，也没有为亡者献弥撒、向圣母祈祷这类做法。天主教那一套有其自身的礼仪传统，是另一回事。家属在联系教会、印程序单、跟亲友说明时，用对称呼，能省去不少误会。

广东是基督新教在我国传入较早的地区之一，信徒群体有一定基础，深圳作为移民城市，各地来的基督徒家庭也不少。正因如此，深圳的殡仪馆礼堂办安息礼拜并不罕见，礼仪服务这一行对配合教会办丧也比较熟络。家属真正要做的，就是早早联系上逝者所属堂会的牧者，把属灵的安排交给教会，把事务性的环节交给可靠的殡仪团队，两下里配合好。

说到底，对基督徒而言，丧礼办得好不好，不在花了多少钱、场面多大，而在于是否合乎信仰、是否给活着的人留下安慰与盼望。一场安静庄重、充满诗歌与祷告的安息礼拜，既是对逝者一生的体面交代，也是对在世亲人的一份温柔托举。