挂纸、压纸：扫墓为何要在坟头压上纸钱

什么是压纸、挂纸

扫墓的时候，你常会看到这样一幕：来人在坟前忙活完除草、上香，临走前把一沓纸钱往坟头上一摆，再随手拣一块石头、一团土块压住，让纸不被风吹走。这个动作，就是压纸，也叫挂纸。岭南各地叫法不一，客家人多称”挂纸”，潮汕人惯说”过纸”或”压纸”，广府人去扫墓本就叫”拜山”、”行清”，压纸是其中一道。

做法也分好几种。有的是把整沓纸钱压在坟头正中；有的把彩色的墓纸一张张挂、贴、撒在坟茔四周，散落一坡，远看花花绿绿；潮汕一带则讲究把纸钱用土块压实在墓碑、坟身和后土之上。不论压、挂、撒、贴，核心是一样的——用纸钱在祖坟上留下一道清清楚楚的记号。

这沓纸看着不起眼，分量却不轻。它是后人来过的凭证，是给先人捎去的物事，也是一年一度家族与祖坟之间那点说不破的牵连。

坟头为什么要压上一沓纸

问起为什么压纸，老人家给的理由往往不止一个，而且都说得在理。

头一层意思，是给先人送钱送衣。纸钱在民间被看作阴间通用的财帛，黄白纸钱当作银钱，金银箔折的元宝当作金银，还有印着衣裳样式的”衣纸”，意思是给地下的亲人添置寒衣。压在坟头，是把这份心意正正经经地交到先人手里，让他们在那一头不缺用度。

第二层意思，颇有岭南人家的实在劲儿——压纸像是给祖坟”添瓦盖屋”。坟茔在传统观念里是先人的居所，经年风吹雨打，难免漏风漏雨。后人压上一层纸，象征着替这间”屋子”重新盖了顶、修了瓦，让先人住得安稳。客家人挂纸时把墓纸覆在坟头，正取这个”为祖屋盖顶”的意头。

第三层意思，是给坟”作个记号”，表明这座坟有后人、有主。乡间扫墓，一眼扫过去，哪座坟头新压了纸、哪座坟还是光秃秃的，分得清清楚楚。压了纸的，是”有人来拜过、有子孙惦记”；多年无人压纸的，便显出几分无主的荒凉。压纸,等于在清明这天对左邻右坟、对山神土地宣告一声：这家的香火还在，根没有断。

还有一层，是压住坟土、护佑安宁的意思。一块石头连同纸钱压在坟头，既是实打实地压住浮土、不让坟茔被雨水冲塌，也含着守护先人、镇土安魂的念想。几层意思叠在一起，一沓纸便成了扫墓里最不能省的一笔。

用什么纸：黄白、五色与金银

压纸用的纸，各地不尽相同，颜色、做法都有讲究，这里只能大致说说，具体仍要看当地老规矩。

• 黄白纸钱:最常见的一种，黄纸或白纸打上一排排钱印，当作给先人的零用钱财，压、撒皆宜。
• 五色墓纸:有些地方用红、黄、白、青、紫等几色彩纸，专用于挂坟、压坟，色彩鲜亮，挂上一坟显得喜气而郑重。用几色、是哪几色，说法不一，仅供参考。
• 金银纸:贴了金箔、银箔的纸，或折成元宝，象征金银财宝，多用于供祭后焚化，也有压在坟头的。

颜色背后也藏着旧讲究。有的地方说，新坟、旧坟用纸的颜色有别；有的说家中当年有添丁、有嫁娶等喜事，挂纸的颜色另有讲法。这类规矩各乡各姓未必一致，回乡前不妨先问问家中长辈，照着老法子来，总不会错。

压在哪里、压几张

压纸不是随手一放就算数，位置上是有门道的。

最要紧的是坟头与碑顶。坟头居中，是先人”居所”的正位，一沓纸压在这里，意头最足。墓碑顶上也常压一张或一沓，算是把这份心意”挂在门楣”上。再有就是后土的位置——坟旁多立有一方小石，写着”后土”或当地土地神的名号，这是看管这片坟地的神祇。扫墓时也要在后土前压上纸、上炷香，先谢过土地神一年的照看，再拜自家先人，先神后祖，礼数才周全。

压几张、压几处，各地取意头不同。有取双数图成双成对的，有按家中人丁、按辈分计数的，也有不拘多少、只论心意的。数目上的讲究多是图个吉利，说法不一，不必拘泥，心诚最为要紧。

压纸与扫墓其他环节怎样配合

压纸虽是亮眼的一笔，却不是孤零零的一道，它要和扫墓的整套活计配在一起，才算把这趟祭扫做圆满。

通常的顺序是这样：到了坟前，先动手培土、除草，把一年里长出的杂草拔净、把被雨水冲走的坟土重新培起，让祖坟周正齐整——这一步是给先人”修整门庭”。坟茔收拾利落了,再摆上供品,点起香烛,这时候才把纸钱压上坟头、挂遍坟茔。压好纸，一家人依着辈分行礼叩拜，说几句心里话。临了，在准予用火的地方将部分纸钱、衣纸焚化，余下的留在坟上。

培土是为先人”修屋”，压纸是替先人”盖顶送物”，上香供祭是与先人”叙话团聚”，一道连着一道。至于清明扫墓的来历、各样供品的禁忌、广东各民系拜山的种种差异，另有专篇细说，这里点到为止。

客家挂纸、潮汕过纸、广府行清的不同

同是压纸这件事，岭南几个民系做起来各有各的样子，差异正是看点所在，下面说的也只是大概，各地各村仍有出入。

客家”挂纸”:客家人把扫墓直接唤作”挂纸”，可见这道工序在他们心里分量之重。做法多是把墓纸覆压在坟头、压在墓碑之上，取”为祖屋盖顶”之意，有的还会把彩纸压挂于坟茔四周。挂纸的时令，部分客家地区不一定都挤在清明，也有在春节后、元宵前后上山的，说法不一。

潮汕”过纸”:潮汕人称之为”过纸”或”压纸”，讲究把纸钱用土块、石块压实在坟身、碑前与后土之上，压得稳稳当当。潮汕人重祖、重时节，扫墓的供祭也往往做得颇为隆重。

广府”行清”、”拜山”:广府人去扫墓叫”拜山”、”行清”，同样要在坟头压纸、在后土前致祭。广府一带也有”前三后四”、”前七后八”之类关于拜山日子的乡谚，意思是清明前后的若干天里都可上山，各处说法不一，仅供参考。

叫法不同、做法略异，可那份”压一沓纸、认一门祖、续一脉香火”的心思，三家是一样的。

禁火区的新做法:文明祭扫一样有心意

这些年城里的公墓、山林防火区越来越多地禁明火、禁焚烧，撒纸、压纸也跟着改了样子，这不是丢了传统，而是把心意换了个更稳妥的放法。

在不准用火、不准抛撒的地方，可以用一束鲜花替下大沓纸钱，黄白菊、百合摆在碑前，一样是给先人捎去的惦念；想保留压纸这道老礼的，可把纸从简，象征性地压上一小张，或用可降解的纸品，不烧、不撒、不污山林。说到底，先人要的从不是那一堆纸灰，而是后人记得回来、记得添一抔土、说一句话。

若实在工作缠身、远在他乡，赶不回去为祖坟压上那沓纸，也不必因此挂怀。把这份心意托付给可靠的人代为打理，让祖坟年年有人培土、有人致祭、有人压纸，香火不断，便是对先人最实在的交代。