丧礼里的“奠”字：奠与祭、奠仪与帛金的用字讲究

灵堂正中那个大大的“奠”字，到底是什么意思

第一次走进设好的灵堂，很多家属会愣一下：花圈正中、灵桌上方的素幛，最显眼的位置往往就是一个墨写的大字——“奠”。它不是装饰，也不是随手挑的字。我们布置现场时，常被问起为什么不写“祭”、不写“悼”，偏偏是这个字。说来话长，这背后藏着一套从古到今没断过的用字讲究。

“奠”字底下是个“大”，上头像放着酒器的几案。它的本义，就是把酒食放置、献给逝者。一个刚刚离世、还没下葬的人，亲友能做的就是设案供奉、以酒食相献，这个动作古人称为“奠”。所以灵堂里写“奠”，写的不是哀伤本身，而是这件实实在在“供奉初亡之人”的事。理解了这一层，后面那些容易混的字眼，也就有了头绪。挽幛上单写一个“奠”，已经把“这里在供奉一位刚离世的人”交代清楚了，反倒比写满字句更显庄重。

“奠”和“祭”，差的是一个下葬

把“奠”和“祭”当成同义词，是最常见的误会。按古时的分别，葬前为“奠”，葬后才叫“祭”。人还停殡在堂、尚未入土的这段日子里，所有的供献都属“奠”；等到安葬、神主入庙之后，岁时供奉、追远怀念，那才算“祭”。

这也解释了灵堂为何用“奠”而非“祭”——此刻逝者未葬，正处在“奠”的阶段。等过了头七、过了周年，子孙在家中或墓前上供，那个场合用“祭”就更贴切。古礼里还有“朝奠”“夕奠”的说法，指停殡期间早晚两次的供献，可见“奠”本就和“尚未安葬、朝夕相守”这层意思紧紧连着。当然，今天日常说话早把“祭奠”连用，界限没那么严了，写“祭”也很少有人挑剔。我们也不强求每位家属都分得这么细，但若有人想把字写对、用得讲究，这条葬前葬后的古义，是站得住脚的依据。

奠、祭之外，还有“吊”与“唁”

同一场丧事，对象不同，用字也不同。“奠”和“祭”，面向的是逝者；而“吊”和“唁”，面向的是活着的家属。

“吊”是亲临丧家、表达哀痛，所谓吊丧、吊唁；“唁”更偏向用言语去宽慰生者，尤其是远道不能到、写信致意的那种安慰，旧时叫“唁电”“唁函”。所以一个人来到灵堂，他既是在“奠”逝者，也是在“吊”家属——两件事同时发生，用字却各有归属。我们接待来宾时，遇到讲究的长辈会特意区分：对着灵位是奠，转身握住孝子的手说一句节哀，那是吊、是唁。分清了对象，称呼和措辞就不容易出岔子，写唁电、拟悼词时也好下笔。

奠仪、赙仪、帛金：随的那份礼金怎么称呼

丧事里送的那份钱，各地叫法不一，用字也各有来历。最通行的是“奠仪”，意思就是为行奠礼而备的财物，写在礼封上不会错。北方旧时多用“赙仪”，“赙”字本指以财物助人办丧，赙仪即帮补丧家治办之用，偏重“助丧”的意味。

到了岭南，说法又换了一套。广府一带把这份礼金称作“帛金”，取布帛财货之意；丧家回礼、答谢来宾的小封，则有“吉仪”的叫法，图个出入平安的彩头。潮汕民间也有自家的习惯称谓。还有一个偏古雅的词“楮敬”——“楮”本指纸，旧时纸钱、冥镪多以楮纸制成，“楮敬”便用来婉称这类心意。各地用字虽异，落到实处都是同一件事：替主家分担，也替自己尽一份心。具体到哪种封、写哪个词，最稳妥还是问一句当地长辈。

挽幛落款上的“挽”字辈：敬挽、拜挽、泣挽

送一幅挽幛、一副挽联，落款那两个字最见分寸。同样是“挽”，前头配的字不同，亲疏轻重就出来了。

平辈或一般交情，多用“敬挽”，恭敬而不逾矩；晚辈对长辈、表郑重的，可用“拜挽”，一个“拜”字把身段放低；至亲骨肉、悲痛难抑的，才用“泣挽”，“泣”是真的落泪，不是谁都往上写的。若是几人合送，或以治丧一方的名义具名，落款又另有“某某率子敬挽”“治丧委员会敬挽”这类写法。这里头没有一刀切的硬规矩，但用错了辈分——比如泛泛之交写上“泣挽”——懂行的人一眼就觉得不妥。拿不准时，往轻往敬里靠，一般不会失礼。

礼封怎么写：“奠仪”落哪面，名字搁哪头

礼金备好，封套上的字也有讲究。最常见的做法，是在封面正中端端正正写上“奠仪”二字，字略大、居中，一望便知是何用途。怕“奠”字写来太直白的，写“素仪”也行，取素净之意，同样得体。封面右上或另起一行，写明受奠者的称谓——是“某某老大人”还是“某某老孺人”，依男女、依辈分而定，这一笔最好向主家或长辈确认，免得称呼错了位。

送礼人的名字，一般落在封面左下，或写在封套背面，字比“奠仪”小些，表示自谦。若是夫妇同具、兄弟联名，依次写下即可；以单位、同乡会名义送的，则具其全称。这里要提一句：白事礼封讲究的是清楚、素净，不必描金画彩，更不用堆砌客套。字迹工整、称谓无误、用词素雅，这三样做到，便是对逝者与主家最实在的尊重。各地礼封格式略有出入，潮汕、广府与北方写法不尽相同，拿不准时，照着当地通行的样子来，总不会差。

红事白事，一字之差与一纸之忌

用字的讲究，还体现在写错字与用错纸上。“奠”字笔画不算多，却常被写岔——上半部容易多一笔少一画，写成别的字样；也有人把它和形近的字混着写。素幛、礼封上的字，最好端正核对，毕竟是要挂在灵前、人人看见的。

纸与色更是大事。白事用素，白纸、黄纸、素色封最为相宜；喜庆才用的大红，断不能出现在奠仪封、挽幛上。我们见过来宾一时疏忽，拿了印着红字红边的封来，主家虽不便明说，心里到底膈应。还有“奠仪”与“素仪”：礼封上写“奠仪”最常见、最稳妥；有人书“素仪”，取素净、清素之意，也属白事用语。两者都好过随手乱写。说到底，丧礼的用字不图繁复，图的是一份合宜——字对了、纸对了、称呼对了，逝者得了体面，生者也安了心。