粤西的白事：茂名、阳江丧俗与高凉冼夫人文化背景

在深圳做白事服务这些年，接待过不少祖籍粤西的乡亲——茂名的高州、化州、信宜、电白，阳江的阳春、阳东，还有从这一带外出谋生、把家安在珠三角的人家。他们办丧事，往往会先问一句：”我们老家是这么个规矩，在这边能不能照着办？”这句话背后，是粤西人对乡俗、对祖宗的那份看重。粤西不是一个笼统的”广东西部”，它有自己的方言底子、自己的信仰、自己的过日子的章法。要懂粤西的白事，先得懂粤西这片地。

粤西是怎样一片地方

地理上说的粤西，主要指茂名、湛江、阳江一带，再往北可延及云浮。茂名下辖高州、化州、信宜、电白，阳江下辖阳春、阳东、阳西。这一片濒临南海，背靠云开大山，历史上是古高凉郡、高州府的核心地带。

方言上，粤西比外人想象的要复杂。茂名、阳江多数地方讲粤语，但不是广州话，而是粤语里的”高阳片”（高州、阳江一系），口音、用词跟广府话有不小差别；电白沿海一带还夹着”黎话”（属闽语系，跟雷州话、海南话同源）；信宜、化州山区和阳春部分镇村则散布着客家村落，讲涯话。一个茂名人和一个阳江人见面，可能讲粤语能通，但各自村里的”土话”又是另一回事。这种”粤语为主、闽客交错”的格局，决定了粤西民俗既有共通的底色，又村村有差异。所以谈粤西丧俗，只能讲大面上的共性，具体到某村某姓的细节，还得听本家长辈的。

冼夫人：粤西人心里的”岭南圣母”

要说粤西最深的一道文化印记，绕不开冼夫人。

冼夫人，又称冼太夫人，是南北朝至隋朝时期高凉（今茂名高州、电白一带）的俚人首领。她历经梁、陈、隋三朝，主张归附中原、维护岭南安定，反对分裂割据，被后世尊为爱国典范。隋朝封她为谯国夫人。周恩来曾称她为”中国巾帼英雄第一人”。这是一位有正史可考的真实历史人物，不是传说里的神。

但在粤西民间，冼夫人早已超出史书，成了世代崇祀的”岭南圣母””冼太娘娘”。高州、电白、化州一带冼太庙、冼太夫人庙众多，香火延续千余年。每逢冼夫人诞辰、忌日或重要节令，乡民祭拜、巡游，祈求一方平安。对很多粤西人来说，冼夫人既是民族英雄，又是护佑乡里的神明，更是宗族认同、地方认同的精神纽带。

冼夫人信仰本身是地方公共信仰，跟一家一户的丧事并不是一回事。但它折射出粤西文化的一个底色——重祭祀、敬先贤、看重一方水土上人与神、人与祖的连结。理解了这份底色，再看粤西人办白事时那份庄重、那份”宁可繁、不可慢”的讲究，就容易体会了。

年例：粤西最热闹的民俗，但它不是丧事

外地人到了茂名、湛江一带，最先听说的本地特色，多半是”年例”。这里要专门说清楚，因为常有人误会。

年例是粤西（茂名、湛江为核心）特有的大型民俗活动，简单说，就是各村各坊按固定的日子，轮流”做年例”。一个村子定在正月某日，邻村定在另一日，从年头能一直热闹到二三月。做年例那天，村里游神巡境、摆宗（祭祀祖先和神明）、唱大戏、舞醒狮、放鞭炮，家家户户大摆筵席，把亲戚朋友、远方来客都请来吃喝。有句俗话讲粤西人”重年例胜过重过年”，并不夸张。

关键在于：年例是酬神祈福、敦亲睦邻的喜庆活动，是把神明请出来巡游、保一方风调雨顺、庆一年丰足团圆，它和丧事完全是两码事，性质相反。之所以在这篇白事文章里专门提它，是因为年例最能说明粤西人的文化性格——极重宗族、极重团聚、极重祭祀酬神。同一套”敬祖宗、聚族人、办得隆重”的心理，喜事上体现为年例的热闹，丧事上则体现为白事的周全。背景是相通的，但场合千万别混。把年例和丧礼混为一谈，是对粤西民俗的误读。

粤西传统丧俗的几个面向

说回白事。粤西传统重土葬、重风水，这一点在茂名阳江的乡间尤为明显。旧时人家把祖坟看得极重，请风水先生择地、看向、定日，讲究”福荫子孙”。山区里一座祖坟，往往牵动一个宗族几代人，扫墓、修坟、祭祖都是大事。后来国家推行殡葬改革，倡导火化、节地生态安葬，城乡丧事的形态有了很大变化，但那份对祖坟、对风水的看重，仍藏在不少老人家心里。

传统的丧事环节，粤西和广东其他地方有共通处，也有自己的叫法和侧重。下面几项是大面上的泛述，具体仪轨各地各姓不一，以本家长辈和当地礼生的安排为准。

报丧与停灵

老人过世，子孙第一件事是向族中长辈、至亲报丧。粤西宗族观念重，谁家有白事，往往整个家族、整条村都来帮衬。停灵期间，灵堂设于厅堂或祠堂附近，孝眷守灵、上香、点长明灯。沿海讲黎话的村落和山区客家村，在称谓、守灵细节上各有不同。

做斋与做法事

粤西丧事中常见请僧、道或本地礼生为亡者”做斋””做功德”，诵经、礼忏、超度，规模视家境与亡者辈分而定。有的地方一夜，有的隆重人家做三日、五日。具体的科仪流程、念诵内容，各门各派、各村各地差别很大，这里不细列，免得以偏概全。家属若想了解自家该怎么做，最稳妥是问本村的老礼生。

出殡与安葬

出殡之日，亲友送行，鸣炮、奏哀乐（有的地方用八音、唢呐），孝子执幡引路。旧俗土葬要上山落穴、看时辰；如今城镇多行火化，再行安葬或安放骨灰。无论形式怎么变，那份”送老人最后一程”的郑重，是不变的。

做七与祭祖

逝后多有”做七”之俗，自头七起，每七日一祭，至七七四十九日，有的人家做满，有的依俗简办。此后逢清明、重阳、忌日、年节再行祭扫。粤西人扫墓祭祖向来认真，这和前面说的重祭祀、重宗族的底色一脉相承。年例摆宗里”敬祖先”那一份心，到了丧祭上，便化作年年不缺的香火。

今天的茂名、阳江：城市殡仪与文明殡葬

如今在茂名、阳江的城区，丧事更多在殡仪馆操办，火化、告别、骨灰安放有规范的流程。年轻一辈也越来越接受文明殡葬、简办丧事的理念——铺张攀比的少了，干净庄重的多了。但”简办”不等于”敷衍”，粤西人即便从简，那几样要紧的礼数——给老人一个体面的告别、让族亲都能来送一程、把祭祀的心意尽到——多半还是要保住的。

具体到哪个馆、什么收费、什么政策，各地随时在调整，本文不妄言数字，建议家属以当地民政和殡仪机构的现行规定为准。

异地白事：把家乡的规矩，带到深圳来

这些年粤西到珠三角打拼的人多，深圳尤其多。一旦家中老人在深圳过世，或是人在深圳、老人在老家，家属常陷入两难：想按茂名、阳江的老规矩办，又身处异乡，人手、场地、流程都不熟。

我们夕阳殡仪是扎根深圳的白事服务公司，接待过不少粤西乡亲。我们的做法，是先听家属把家乡的讲究讲清楚——哪一套称谓、要不要做斋、停灵几日、出殡有什么忌讳——再在深圳这边的条件和规定下，尽量帮着对接、安排，让老人的身后事既合规矩、又合乡俗。拿不准的地方，我们也会老实说”这个得问您家长辈”，不替家属拍板那些只有本家才懂的礼。毕竟丧事这件事，敬的是逝者，安的是生者的心，含糊不得，也僭越不得。