选择逝者与您的亲属关系，查询您在传统”五服”中的归属、对应孝服等级与守孝轻重。五服是古代丧服制度，版本繁多、现代已大幅简化，以下按主流五服图整理，仅供参考，请以本家与当地习俗为准。
说明：表中”守孝时长”为古制大略（如斩衰约二十五至二十七个月、齐衰一年或三月、大功九月、小功五月、缌麻三月），现代多已从简、以三天至七七、百日为节点。古礼因父在父殁、嫡庶、已嫁未嫁等情形还有细分，此处取其常见者。
这个工具怎么用
用起来不绕弯。先想清楚你和逝者是什么关系——是儿子、孙子，还是侄子、外甥、堂兄弟，在上方的选项里把这层关系选定。选好之后点查询，页面就会告诉你这门亲属落在传统”五服”的哪一等，对应该穿哪一级的孝服，守孝该重还是该轻，再附上这层关系在古礼里的称谓参考。
说白了，它替你把一套老规矩里”谁该为谁服多重的孝”理清楚。家里办白事，谁戴什么孝、谁要守多久，常有人拿不准，对照着看一眼，心里就有数了。结果讲的是传统礼制的归属，现实里穿戴怎么从简，还得看本家和当地的老例。
什么是”五服”
“五服”是中国传统的丧服制度，按和逝者血缘的亲疏远近，把该服丧的亲属分成五等，由重到轻依次是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。等级不同，孝服的布料、做法和守孝的时间都不一样——越亲，服越重，料子越粗陋、守得越久。
- 斩衰——五服里最重的一等。用最粗的生麻布做成，衣边故意不缝、留着毛碴，取”哀痛到无心修饰”之意。古时服斩衰的，是子为父、未嫁女为父、妻为夫、臣为君这一类至亲，守孝期最长，旧称”三年”（实为二十五个月）。
- 齐衰——次重一等。同样是粗麻布，但衣边缝齐了，故名”齐衰”。多用于为母（旧礼父在为母略减）、为祖父母、为伯叔等，守孝时间依关系长短不一，有一年、五个月、三个月几种。
- 大功——用较粗的熟麻布，做工比齐衰细些。多为堂兄弟、未嫁的堂姊妹、已嫁的姑姊妹等，守孝约九个月。
- 小功——布更细一档，多为从祖父母、堂伯叔、再从兄弟一类，守孝约五个月。
- 缌麻——五服中最轻的一等，用最细的麻布。服缌麻的是关系已经较远的亲属，像族兄弟、外姓的表亲、岳父母等，守孝约三个月。
这套分法出自《仪礼》《礼记》等古籍，是历代相承的正统礼制，分得很细，本工具给出的是其中的大致归属。要说明的是，这些是古礼的标准，今天各地早已大幅简化，守孝年月、服色做法多不再照搬，只在大体的亲疏轻重上留有影子。
“出五服”是什么意思
老话讲”出了五服就不是亲戚了”，听着绝情，其实是在说亲缘的远近。前面那五等丧服，圈定的是该为逝者服丧的亲属范围；从一个人往上下左右数，凡还在这五服之内的，都算近亲，彼此有服丧的义务。一旦超出这个范围，血缘已经稀薄，便称”出了五服”。
按旧时的算法，五服大致覆盖上下九代、同高祖以内的同宗。出了五服，并不是说从此形同陌路，而是亲属关系淡到了不必再为对方服重孝的地步。放到今天，”出五服”更多是一句口头话，用来形容某门亲戚已经隔得很远——逢年过节未必走动，办红白事也不一定到场。亲不亲，终究还看处得怎么样，未必全由这条老界线说了算。
岭南与现代的孝服习俗
到了岭南，孝服落到实处，最常听见的就是”披麻戴孝”四个字。广府、客家、潮汕各有讲究，但有个共同的底子：孝是分等级、分辈分的，谁和逝者近，谁的孝就重，戴的孝布也跟着不同。
颜色上，民间惯以白为主，孝子孝孙披白麻布、扎白头巾、穿白孝衣，这是最重的。往下论辈分，孙辈、曾孙辈有的会在白孝上点缀红、青、黄等颜色，或在孝帽上缀一小块彩布，用来分清是第几代——这一点在客家和潮汕的丧礼里看得比较清楚，所谓”五代同堂”时孝色各异，正是从五服轻重那套老道理来的。亲疏不同，料子粗细、孝布长短、戴法也跟着有别。
各地的实际做法仍有差异。客家人重宗族、重祖训，丧礼上孝服的辈分讲究往往守得较严；潮汕一带礼数细密，披麻、戴孝、执绋各有规矩；广府城乡之间，繁简也不一样。眼下城市里办丧事，多半从简——一条孝布、一朵白花、一个黑纱袖章便代表了心意，很少再有人从头到脚披全套粗麻。
说到底，孝服重的是那份哀思与敬意，不在排场。具体怎么穿、戴几日，还请以本家长辈的交代和当地习俗为准。深圳市夕阳殡仪服务有限公司在操办丧仪时，也可以按各家习惯协助备置孝服、安排披麻戴孝的相关事宜，让家属少些手忙脚乱。